📅 —

☾ —

— Waktu Solat —

☾ HADIS

al-Quran

al-Sunnah

al-Iman

al-Bayyinah

MukjizatSaintifik.com

al-Bayyinah — Bukti Kebenaran

Artikel Terkini

Hadis · Mukjizat · Quran

Kaedah-Kaedah Penyelidikan al-I'jaz al-'Ilmi / Mukjizat Saintifik

14 April 2026

Metodologi

1. Ilmu Allah adalah ilmu yang menyeluruh dan meliputi segala sesuatu, tanpa kekurangan dan tanpa kesalahan. Sebaliknya, ilmu manusia adalah terbatas, boleh bertambah, dan terdedah kepada kesilapan.

2. Terdapat nas-nas daripada wahyu yang mempunyai makna yang jelas dan pasti (qat'i), sama seperti terdapat fakta-fakta sains semesta yang qat'i.

3. Dalam wahyu, terdapat nas-nas yang bersifat zanni (tidak pasti) dalam maksudnya, manakala dalam sains terdapat teori-teori yang juga bersifat zanni dalam kesahihannya.

4. Tidak mungkin berlaku pertentangan antara sesuatu yang qat'i daripada wahyu dan sesuatu yang qat'i daripada ilmu sains eksperimen.

5. Apabila Allah menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya salah satu tanda-Nya yang mengesahkan ayat dalam Kitab-Nya — maka maknanya menjadi jelas dan tafsiran menjadi mantap. Inilah mukjizat.

📚 Rujukan: Sumbangan 'Abd al-Majid al-Zindani dalam bidang al-I'jaz al-'Ilmi — Kajian Terhadap Kitab Ta'sil al-I'jaz al-'Ilmi fi al-Qur'an wa al-Sunnah.

Semua Artikel

Perbendaharaan Ilmu

Mukjizat Saintifik Dalam al-Quran dan al-Sunnah

Definisi al-I'jaz al-'Ilmi menurut Kitab Ta'sil oleh Shaykh 'Abd al-Majid al-Zindani — asas ilmiah untuk memahami mukjizat saintifik dalam wahyu Islam.

10 April 2026

Mukjizat Saintifik

Pengenalan Mukjizat Saintifik al-Quran Menurut al-Zindani

Allah SWT mengutuskan para rasul dengan bukti dan dalil yang dinamakan ayat atau bayyinat — menjadi saksi kebenaran risalah yang dibawa kepada seluruh umat manusia.

13 April 2026

HadisMukjizat Saintifik

Kaedah-Kaedah Penyelidikan al-I'jaz al-'Ilmi

Lapan kaedah ilmiah yang membimbing penyelidik dalam memahami hubungan antara wahyu yang qat'i dengan fakta-fakta sains empirikal — tanpa pertentangan.

14 April 2026

QuranHadis

Definisi al-Tafsir al-'Ilmi (Tafsir Saintifik)

Pentafsiran terhadap istilah-istilah saintifik berdasarkan ayat-ayat al-Quran melalui usaha mengintegrasikan pelbagai ilmu pengetahuan dan falsafah — menurut al-Zindani dan al-Dhahabi.

20 April 2026

Tafsir Saintifik

Fasa-Fasa Ilmu Iman (Akidah)

Sejarah perkembangan ilmu akidah melalui empat fasa: al-Quran, falsafah, taqlid dan ilmu sains moden — perspektif al-Zindani.

20 April 2026

Iman

Doa dan Iman — Doa Adalah Ibadah

Doa adalah refleksi tahap keimanan dan tauhid dalam diri manusia. Pengakuan tulus terhadap kelemahan diri dan kebesaran Allah SWT.

20 April 2026

Doa

Tafsir Saintifik

Definisi al-Tafsir al-'Ilmi (Tafsir Saintifik)

Istilah al-I'jaz al-'Ilmi berkait rapat dengan al-Tafsīr al-'Ilmi terhadap ayat-ayat al-kawniyyah (kosmologi). Menurut Muhammad Husayn al-Dhahabī, maksud al-Tafsīr al-'Ilmi ialah pentafsiran terhadap istilah-istilah saintifik berdasarkan ayat-ayat al-Quran melalui usaha untuk mengintegrasikan pelbagai ilmu pengetahuan dan falsafah berkaitan ilmu tersebut.

Manakala menurut al-Zindani, al-Tafsir al-'Ilmi ialah menerangkan makna-makna ayat al-Quran atau hadis berdasarkan sebahagian teori ilmu kosmologi yang lebih kuat dan terserlah kesahihannya.

Perbezaan kefahaman dan definisi al-Tafsir al-'Ilmi telah menyebabkan pendapat para ulama tentangnya dibuat daripada perspektif yang berbeza sama ada menolak atau menyokong. Kesimpulannya, al-Tafsir al-'Ilmi diharuskan sekiranya menepati segala syarat dan kaedah yang berkaitan serta dilakukan oleh sesiapa yang layak kerana dikurniakan kepakaran ilmu al-Quran dan ilmu tentang kosmologi.

al-Tafsir al-'Ilmi diharuskan sekiranya menepati segala syarat dan kaedah yang berkaitan serta dilakukan oleh sesiapa yang layak kerana dikurniakan kepakaran ilmu al-Quran dan ilmu tentang kosmologi.

Abd al-Majid al-Zindani

📚 Rujukan: Sumbangan 'Abd al-Majid al-Zindani dalam bidang al-I'jaz al-'Ilmi — Kajian Terhadap Kitab Ta'sil al-I'jaz al-'Ilmi fi al-Qur'an wa al-Sunnah.

Iman

Fasa-Fasa Ilmu Iman (Akidah)

Secara sepintas lalu, sejarah penulisan ilmu akidah seiring dengan fasa-fasa akidah yang dilalui dalam perkembangan dunia Islam. Perkembangan dan cabaran yang dilalui adalah berbeza-beza pada setiap zaman dalam sejarah Islam berdasarkan pengaruh politik dan keagamaan semasa.

Al-Zindani mengatakan sejarah umat Islam seiring dengan perkembangan perbahasan ilmu akidah telah melalui empat fasa — secara kronologi: fasa al-Quran, fasa falsafah, fasa taqlid dan fasa ilmu sains moden.

FASA 01

Fasa al-Quran

Keyakinan iman dipersembahkan secara sederhana, mudah dan rasional melalui wahyu. Tiada perdebatan mengenai sifat-sifat Allah SWT pada zaman Rasulullah SAW. Kefahaman akidah bersih daripada anasir pemikiran luar.

FASA 02

Fasa Falsafah

Pengaruh aliran pemikiran asing memecahkan umat Islam kepada pelbagai aliran mazhab. Konsep kemurnian tauhid bertukar menjadi rumit apabila dicampur aduk dengan pemikiran falsafah dan perdebatan ilmu kalam.

FASA 03

Fasa Taqlid

Sikap taqlid mengikat, memenjarakan dan membantutkan daya pemikiran yang maju. Generasi terkemudian bertaqlid kepada generasi lebih awal sehingga dalam perkara khurafat dan kebatilan.

FASA 04

Fasa Ilmu Sains Moden

Lahir ilmu-ilmu pengetahuan baharu yang mendedahkan fakta-fakta saintifik berkaitan alam — sedangkan al-Quran telah mendedahkannya 14 abad yang lampau. Ini menjadi bukti al-Quran mengandungi ilmu Allah SWT.

📚 Rujukan: al-Asma' wa al-Sifat berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah Menurut Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Doa

Doa dan Iman

Doa adalah ibadah. Permohonan melalui doa mengisyaratkan kepada status manusia yang lemah sebagai hamba Allah SWT sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam hadis.

Dalam hadis ini, Nabi SAW bersabda: "Doa itu adalah ibadah," yang bermaksud doa itu adalah intipati atau tujuan utama ibadah. Ini kerana apabila seorang hamba berdoa kepada Tuhannya, dia sebenarnya sedang mengakui kesempurnaan Rububiyyah dan Uluhiyyah Allah.

Oleh demikian, boleh difahami tentang kaitan rapat antara iman dan doa iaitu doa sebagai refleksi tahap keimanan atau tauhid dalam diri manusia. Apabila seseorang menadah tangan, dia secara tidak langsung mengakui dua perkara asas:

Kelemahan Diri

Manusia hanyalah hamba yang fakir dan serba kekurangan.

Kebesaran Allah

Hanya Allah Yang Maha Berkuasa (al-Qadir) dan Maha Mendengar (al-Sami') yang mampu mengabulkan permintaan.

Hadis — HR al-Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, Ahmad

عن النعمان بن بشير، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الدعاء هو العبادة ثم قرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: 60]

Daripada Nu'man Ibn Bashir berkata, aku telah mendengar daripada Nabi Muhammad SAW bersabda: "Doa adalah ibadah." Kemudian baginda membaca: "Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kamu kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu." (Surah Ghafir: 60)

Hadis Hasan Sahih

Semoga kita termasuk dalam golongan hamba Allah yang sentiasa berdoa dalam setiap keadaan sama ada semasa susah atau senang.

Pengenalan

Mengapa Mukjizat Saintifik Penting?

Islam keseluruhannya bergantung kepada ajaran Rasulullah SAW. Allah SWT telah mengutuskan para rasul untuk mengajar manusia mengenali Tuhan mereka, menyeru mereka supaya beribadat kepada-Nya dan menerangkan hikmah penciptaan mereka.

Para rasul juga diutuskan untuk menyampaikan berita gembira tentang nikmat yang Allah SWT sediakan kepada orang mukmin dan memberi amaran tentang balasan azab kepada orang kafir.

Selagi kebenaran para rasul tidak dibuktikan, maka hujah ke atas manusia tidak dapat ditegakkan dan manusia akan mempunyai alasan untuk menolak risalah yang dibawa.

Manusia pula menamakannya sebagai mukjizat. Mukjizat ini menjadi bukti kepada para rasul tentang kebenaran risalah yang dibawa, sebagai tanda kenabian dan mereka adalah penyampai risalah yang benar yang diutuskan oleh Allah SWT.

Abd al-Majid al-Zindani

Metodologi

8 Kaedah Penyelidikan al-I'jaz

Prinsip-prinsip ilmiah yang memandu pemahaman mukjizat saintifik

Kaedah 01

Ilmu Allah adalah menyeluruh dan sempurna. Ilmu manusia adalah terbatas dan terdedah kepada kesilapan.

Kaedah 02

Terdapat nas-nas wahyu yang qat'i (pasti), sama seperti fakta-fakta sains semesta yang qat'i.

Kaedah 03

Dalam wahyu terdapat nas zanni dalam maksudnya, dan dalam sains terdapat teori yang zanni dalam kesahihannya.

Kaedah 04

Tidak mungkin berlaku pertentangan antara yang qat'i daripada wahyu dan yang qat'i daripada sains.

Kaedah 05

Apabila tanda Allah mengesahkan ayat Kitab-Nya, maknanya menjadi jelas dan tafsiran mantap. Inilah mukjizat.

Kaedah 06

Nas-nas wahyu diturunkan dengan ungkapan menyeluruh, meliputi semua makna benar dari satu generasi ke generasi.

Kaedah 07

Jika qat'i nas bertentangan dengan teori sains, maka teori tersebut ditolak. Jika selaras, nas menjadi bukti kebenaran teori.

Kaedah 08

Jika fakta sains qat'i bertentangan dengan hadis zanni kesahihannya, maka yang qat'i diutamakan.