Wahyu
Apa yang Allah SWT wahyukan kepada manusia.
al-Bayyinah — Bukti Kebenaran
Menelusuri tanda-tanda kebesaran Allah dalam wahyu dan alam.
Apabila wahyu bertemu ilmu, manusia diajak bukan sekadar mengetahui, tetapi berfikir, meneliti dan menghayati. Portal ini memberikan perhatian khusus terhadap sumbangan dan metodologi Shaykh ‘Abd al-Majid al-Zindani.
Gagasan Utama Portal
MukjizatSaintifik.com dibina berasaskan satu gagasan utama yang menghubungkan petunjuk wahyu, penelitian terhadap alam, perkembangan ilmu dan penghayatan iman.
Apa yang Allah SWT wahyukan kepada manusia.
Apa yang dapat diperhatikan dan dikaji.
Apa yang manusia temui melalui penelitian.
Apa yang seharusnya membawa manusia kepada penghayatan terhadap kebesaran Allah.
Bukan sekadar mencari “keajaiban”.Tetapi belajar berfikir tentang tanda-tanda kebesaran Allah.
Asas Pemahaman
Al-I‘jaz al-‘Ilmi merupakan bidang penelitian yang mengkaji petunjuk-petunjuk ilmiah dalam al-Quran dan al-Sunnah serta hubungannya dengan pengetahuan tentang alam.
Al-Quran mengajak manusia memerhatikan langit, bumi, kehidupan dan dirinya sendiri. Perkembangan ilmu pengetahuan pula membuka ruang yang semakin luas untuk manusia memahami fenomena alam.
Manusia hidup dalam alam yang penuh dengan tanda. Langit, bumi, kehidupan, kejadian manusia, laut, awan dan pelbagai fenomena alam menjadi ruang untuk manusia berfikir dan mengenali kebesaran Pencipta.
Dalam pendekatan ini, manusia didorong untuk melihat alam bukan sekadar sebagai objek kajian, tetapi sebagai sebahagian daripada tanda-tanda kebesaran Allah. Bagi al-Zindani, perkembangan ilmu pengetahuan membuka ruang untuk manusia memahami dengan lebih mendalam sebahagian petunjuk yang terdapat dalam wahyu.
Al-Quran dan al-Sunnah menjadi sumber utama petunjuk bagi orang beriman.
Alam menjadi ruang penelitian melalui pemerhatian, eksperimen dan perkembangan ilmu pengetahuan.
Bagaimanakah kedua-duanya dapat difahami secara harmoni?
Mengapa metodologi diperlukan?
Tidak semua nas mempunyai tahap petunjuk yang sama. Begitu juga tidak semua dakwaan saintifik mempunyai tahap kepastian yang sama.
Nas yang mempunyai tahap kepastian yang muktamad.
Nas yang mempunyai unsur kesamaran atau tidak muktamad dari sudut pendalilan.
Fakta yang mempunyai tahap kepastian yang kukuh.
Penjelasan ilmiah yang mempunyai tahap kekuatan dan sokongan bukti yang berbeza.
Bukan semua “sains” adalah sama. Salah satu prinsip penting dalam pendekatan al-Zindani ialah keperluan membezakan fakta daripada teori. Sesuatu dakwaan tidak boleh terus dianggap sebagai fakta hanya kerana menggunakan istilah saintifik. Begitu juga, sesuatu teori yang masih berkembang tidak wajar diletakkan pada kedudukan yang sama dengan pengetahuan yang telah mencapai tahap kepastian yang tinggi.
Apakah yang dinyatakan oleh wahyu?
Apakah fenomena alam yang berkaitan?
Apakah yang diketahui melalui penelitian?
Sejauh manakah hubungannya dapat dipertanggungjawabkan?
Al-I‘jaz al-‘Ilmi bukan sekadar mengumpulkan fakta. Matlamat yang lebih besar ialah membawa pembaca melalui empat tahap berikut:
Kenali Tokoh
Perjalanan seorang tokoh yang memberikan sumbangan besar dalam perkembangan kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi.
Beliau mendapat pendidikan awal melalui keluarga dan para ulama sebelum melanjutkan pengajian ke Aden. Kemudian beliau mengikuti pengajian di Fakulti Farmasi, Universiti ‘Ain Shams, Mesir sehingga tahun kedua sebelum kembali ke Yaman.
Ketika berada di Mesir, beliau mula memberikan perhatian terhadap hubungan antara al-Quran dan ilmu pengetahuan. Karya al-Qur’an wa al-‘Ilm oleh ‘Abd al-Razzaq Nawfal merupakan antara karya yang mempengaruhi penelitian beliau.
Kajian tersebut mendorong beliau untuk meneruskan penelitian berkaitan al-Quran dan ilmu pengetahuan.
Setelah berada di Arab Saudi, al-Zindani memberikan perhatian yang lebih besar kepada kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi. Beliau menyampaikan ceramah di sekolah, masjid dan universiti serta menghimpunkan pelajar, ahli akademik, ulama dan golongan intelektual.
Beliau menjadi penyelia Mu’assasah al-I‘jaz al-‘Ilmi di Universiti King ‘Abd al-‘Aziz, Jeddah. Peranan ini menjadi antara langkah penting ke arah pengurusan kajian yang lebih tersusun.
Salah satu episod penting dalam perjalanan kajian beliau ialah penelitian terhadap embriologi. Al-Zindani berusaha mendapatkan rujukan utama dalam bidang tersebut dan akhirnya memperoleh karya The Developing Human oleh Profesor Keith Leon Moore.
Beliau kemudian mengundang Profesor Moore ke Arab Saudi untuk membincangkan nas al-Quran dan al-Sunnah berkaitan perkembangan manusia. Hasil usaha tersebut, bahan berkaitan al-Quran dan al-Sunnah kemudiannya dimasukkan dalam edisi Islamik karya itu pada tahun 1983.
Sebuah badan rasmi berkaitan scientific signs in Quran and Sunnah ditubuhkan di bawah Muslim World League di Mekah. Al-Zindani diberi amanah sebagai setiausaha agung pertama sehingga tahun 1990M/1412H.
Badan tersebut kemudiannya terlibat dalam penganjuran persidangan, forum dan wacana ilmiah berkaitan al-I‘jaz al-‘Ilmi di pelbagai negara.
Beliau bersama beberapa tokoh ulama Islam menubuhkan Universiti al-Iman di Sana’a. Al-I‘jaz al-‘Ilmi dijadikan salah satu mata pelajaran wajib meliputi bidang embriologi, geologi, oseanografi dan kosmologi.
Nota pengajian beliau turut merangkumi al-I‘jaz al-‘Ilmi dalam sains bumi, laut dan awan serta perubatan.
Sumbangan Utama
Sumbangan al-Zindani berkembang daripada penelitian kepada pembinaan ekosistem ilmu.
Mengembangkan kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi, khususnya melalui penelitian embriologi dan bidang sains yang lain.
Menggariskan prinsip penting bagi memahami hubungan antara wahyu, fakta saintifik dan teori.
Menyumbang kepada pembentukan badan dan institusi yang mengembangkan kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi.
Mengintegrasikan al-I‘jaz al-‘Ilmi dalam pendidikan serta menyebarkannya melalui buku, kuliah, forum dan media.
Bahagian Akademik Utama
Lapan prinsip asas penelitian yang membezakan portal ini daripada laman yang hanya menyenaraikan dakwaan-dakwaan mukjizat.
Ilmu Allah SWT adalah sempurna, meliputi segala sesuatu dan tidak mempunyai kekurangan.
Sebaliknya, ilmu manusia terbatas, boleh berkembang dan terdedah kepada kesilapan.
Dalam wahyu terdapat nas yang bersifat qat‘i. Dalam ilmu pengetahuan pula terdapat fakta yang mencapai tahap kepastian yang tinggi.
Kedua-duanya perlu dibezakan daripada perkara yang masih tidak muktamad.
Dalam wahyu terdapat nas yang mempunyai unsur zanni dari sudut pendalilan.
Dalam ilmu sains pula terdapat teori yang berbeza-beza dari segi kekuatan dan tahap kepastiannya.
Menurut pendekatan al-Zindani, tidak berlaku pertentangan hakiki antara wahyu yang qat‘i dengan fakta sains hasil eksperimen.
Jika kelihatan berlaku pertentangan, tahap kepastian salah satu pihak perlu dinilai semula.
Penemuan sesuatu fenomena alam yang berkaitan dengan petunjuk wahyu boleh membantu menjelaskan dan memperlihatkan keserasian antara nas dengan fakta yang dikaji.
Nas wahyu boleh mengandungi lafaz yang mempunyai pelbagai makna yang sahih.
Sebahagiannya mungkin menjadi lebih jelas apabila ilmu manusia berkembang dari satu generasi kepada generasi berikutnya.
Jika pendalilan nas adalah qat‘i tetapi teori saintifik bertentangan dengannya, teori tersebut perlu ditolak menurut kerangka al-Zindani.
Jika nas dan teori mempunyai keserasian, nas boleh menjadi sokongan kepada teori tersebut.
Jika nas bersifat zanni sedangkan fakta sains bersifat qat‘i, nas ditafsirkan dengan mengambil kira fakta yang telah mencapai tahap kepastian tersebut.
Jika berlaku percanggahan antara fakta sains qat‘i dengan hadis yang zanni dari sudut thubut, hadis itu diteliti dan ditakwilkan bagi mencari penyelarasan.
Jika tiada ruang penyelarasan, perkara yang qat‘i diberikan keutamaan.
Jangan terus bertanya, “Adakah sains sudah membuktikan al-Quran?” Mulakan penelitian dengan soalan-soalan berikut:
Daripada Alam kepada Penghayatan Iman
MukjizatSaintifik.com menyediakan ruang penelitian mengikut bidang ilmu dengan pendekatan yang tersusun dan bertanggungjawab.
Kajian berkaitan alam semesta membuka ruang untuk manusia merenung keluasan ciptaan Allah dan meneliti ayat-ayat al-Quran yang mengajak manusia memerhatikan langit dan alam.
Embriologi merupakan antara bidang yang mendapat perhatian besar dalam kajian al-Zindani. Kajian beliau melibatkan istilah seperti nutfah, ‘alaqah, mudghah, ‘izam dan lahm, serta penelitian terhadap perkembangan manusia.
Beberapa kertas kerja berkaitan perkembangan manusia kemudiannya dihimpunkan dalam karya Human Development as Described in The Quran and Sunnah: Correlation with Modern Embryology.
Kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi turut merangkumi fenomena laut dan hubungan antara air dengan kehidupan.
Bahan berkaitan laut, awan dan angin turut dinyatakan sebagai sebahagian daripada nota pengajian al-Zindani.
Geologi merupakan antara bidang yang dimasukkan dalam sukatan pengajian al-I‘jaz al-‘Ilmi di Universiti al-Iman.
Kajian ini membuka ruang untuk meneliti bumi, gunung-ganang dan fenomena geologi melalui perspektif wahyu dan ilmu pengetahuan.
Fenomena atmosfera seperti awan, hujan dan angin merupakan antara tema yang terdapat dalam bahan kajian al-I‘jaz al-‘Ilmi.
Penelitian terhadap fenomena ini boleh dilakukan melalui dua sudut: petunjuk wahyu dan penjelasan ilmu pengetahuan.
Kehidupan merupakan salah satu fenomena yang mengajak manusia merenung kebijaksanaan dan kekuasaan Pencipta.
Kajian boleh merangkumi kehidupan, mikroorganisma dan hubungan antara fenomena biologi dengan petunjuk wahyu.
Setiap artikel menggunakan susunan yang sama supaya portal mempunyai identiti akademik yang konsisten dan mudah dinilai oleh pembaca.
Apakah nas yang menjadi asas penelitian?
Apakah makna dan konteks nas?
Apakah persoalan yang hendak dikaji?
Apakah pengetahuan yang telah diperoleh?
Apakah hubungan antara nas dengan fakta?
Adakah ia fakta yang kukuh atau masih berupa teori?
Bagaimanakah metodologi beliau digunakan?
Apakah yang boleh dihayati oleh pembaca?
Kami tidak sekadar bertanya, “Apa yang dikatakan oleh sains?” Kami juga bertanya:
Pendekatan ini selari dengan penekanan al-Zindani terhadap perbezaan antara nas qat‘i dan zanni serta antara fakta saintifik dengan teori.
Wahyu · Alam · Ilmu · ImanBukan sekadar tentang sains.
Bukan sekadar tentang ayat.
Tetapi tentang bagaimana manusia membaca tanda-tanda kebesaran Allah.